《道德经》：故恒无欲也，以观其眇。

意思是所以我们要保持一种亲近无所尉的态度来观察道德奥妙体会真理。

这句话是道德经里的。本来是对修道的人的劝诫，但是对于我们来说，也同样适用放到我们现实生活里，就是告诉我们要保持。无所求，无所欲，用客观的态度分析看待事物。

故恒无欲也，以观其妙，眇同妙，眇然，高远之意。这句话就是说：我们要经常保持一种，没有欲望清静的状态来观察体会“道”的奥妙。

妙在:以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。

一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。

意思就是：想要观察天地的奥妙；

出自《道德经·第一章》：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

译文：可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。